Государев острог

Баня появилась в Братском остроге осенью 1657 г. Время возведения указаны в челобитной крестьян о злоупотреблениях сына боярского Ивана Похабова. «Как пришол он, Иван Похабов, в Брацкой острог и нас сирот твоих заставил воеводы Афонасья Филиповича Пашкова зимовья ломать и переносить в острог и ставить себе хоромы, избу и баню и поварни винные вплоть возле церкви, а те, государь, зимовья Афонасей Филипович Пашков после себя приказал богородице на церковное строение, а проработали мы, сироты твои, у нево над хоромами целую осень, а нам было в тою пору сиротам твоим делать твоя государева мельница. И он нам бедным велел принести челобитную сильно, чтобы нам тою осенью твоей государевы мельницы не строить нам, а делать бы ему тою осенью хоромы, а в которых жил твой государев воевода Афонасей Филипович Пашков да в других хоромах жил сын ево Еремей Афонасьевич, и он, Иван Похабов, в тех хоромах жить не изволил, а все для нашие сиротцкие изгони, а своея бездельные корысти»


В середине XVII в. Братский острог стал центром управления земледельческого района. Для хранения зерна с десятинной государевой пашни использовались амбарыжитницы. Характеристика амбаров встречается только в передаточной описи Братского острога 1724 г.: «В остроге 3 анбара ветхие, крыты драньем... За острогом у Оки реки на угоре две государевы житницы, без замков, ветхие, крыты драньем...» [Шерстобоев, 2001, с. 77-78]. Из текста видно, что житницы находились уже вне острожных стен, а в остроге были амбары, которые могли и не иметь никакого отношения к хранению государственного зерна


Данные об аманатской избе в Братском остроге ограничиваются упоминанием, которое протопоп Аввакум оставил в своем Житие. Событие относится к 1656-1657 гг. когда отряд енисейского воеводы Афанасия Пашкова, в составе которого Аввакум направлялся в Даурию, зазимовал в Братском остроге. Аввакума в октябре-ноябре посадили в качестве наказания в неотапливаемую башню на пять недель, затем перевели в аманатскую избу – «Перевел меня в теплую избу, и я тут с аманатами и собаками жил скован зиму всю» [Житие…, 1960, с. 72]. Из этого упоминания можно только сделать вывод, что в остроге была изба, в которой содержали аманатов. Попытаться реконструировать ее облик, размеры и планировку можно только на основе данных об аманатских избах других острогов.


На основе сохранившейся подлинной юго-западной башни Братского острога в архитектурно-этнографическом музее «Ангарская деревня имени О. Леонова» с 2012 г. ведется воссоздание всей крепости. К началу 2021 г. спроектирована и реконструирована большая часть острожного комплекса. Поэтому представляется возможным определить степень исторической достоверности воссозданных построек. Для этого впервые публикуется информация об исторических источниках, по которым был восстановлен архитектурный облик утраченных построек. Проводится анализ построенного с точки зрения соответствия исторической достоверности. В целом реконструкция оборонительного пояса острога имеет наибольшую достоверность. Облик внутриострожных построек реконструирован на основании данных по другим острогам и играет вспомогательную роль исторической среды крепости. Воссоздание построек XVII в. в натуральную величину позволяет обратить внимание исследователей на ряд вопросов, возникающих лишь при полноценном архитектурном проектировании и эксплуатации построек.



Аннотация:
Рассмотрены события, связанные со строительством в 1627-1631 гг. на берегах Ангары острожков на территории от устья Илима до устья Оки, называемых в документации «Братскими». На основе письменных документальных источников исследованы события, явившиеся причиной строительства каждого из этих острожков, восстанавливается ход событий, связанных с их возведением. Автор выяснил, что за это время енисейскими служилыми людьми было построено по крайней мере четыре острожка, именовавшихся «Братскими»: три из них отрядами во главе с атаманом М. Перфирьевым и один, у устья Илима, отрядом во главе с сотником стрелецким П. Бекетовым. Бекетовский острожек иногда в источниках и научной литературе назывался «Илимским», что создает путаницу в изучении событий. Источниковая база рассматриваемого периода дает возможность не просто восстановить хронологию событий и избавиться от этой путаницы, но и разобраться с приблизительным месторасположением каждого из этих острожков, что, в свою очередь, позволяет археологам, занимающимся изучением распространения русского влияния на аборигенное население в XVII в., экономить время при определении мест проведения работ.
Источник: Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. Т. 16 № 3 (18 ст.)



В 2008 г. в ходе выполнения экспедиционных работ в Иркутской обл. был собран дендрохронологический материал с юго-западной башни Братского острога, музей “Ангарская деревня” (рис. 1), и заложена серия пробных участков по живым деревьям в направлении Братск – Усть-Илимск...
Источник: РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ № 3 2010



Аннотация: В статье на основе определения взаимосвязи общего этнокультурного контекста Сибири XVII-XVIII вв. с конкретизацией типа и стилистики церкви, анализа источников, выделения аналогов воссозданы архитектурные особенности деревянной церкви Владимирской Богоматери в Братском остроге. Церковь отнесена к типу теплых трехчастных клетских на два яруса. Забытое впоследствии бочечное навершие кафоликона было в тот период распространено как на Русском Севере, так и в Среднем Приангарье. Внушительные размеры, архитектурные конструкции и детали храма соответствуют высокому статусу Братска, ставшего к концу XVII в. торговым и ремесленным центром большого хлебопроизводящего района.
Источник: Гуманитарные науки в Сибири. 2015. Т. 22. № 2. С. 80-85.



В настоящее время в центре с. Братска, около церкви, стоят местные достопримечательности — две почерневшие, покосившиеся угловые башни Братского острога, насчитывающие около 270 лет. Братский острог, как показывает название, был построен в бурятской земле и явился опорным военным пунктом, из которого пошло покорение бурят в долине р. Ангары. Ангарские пороги защищали бурятскую землю от проникновения в неё пришельцев с запада. Но уже во второй четверти XVII в. русские окончательно утвердились на Ангаре, поставив при устье р. Оки Братский острог.
Источник: Научно-популярный иллюстрированный журнал "Тальцы" /2/1999 г.



Археологические работы, проведенные в 1957 г. братским отрядом Ангарской экспедиции, позволили не только уточнить детали оборонительных сооружений, но и получить новые сведения о Братской крепости.
Источник: Советская археология №2. Издательство Академии Наук СССР. Москва -1961 г.


Все материалы получены из открытых источников в Интернете и являются интеллектуальной собственностью их авторов. Использование, цитирование или воспроизведение материалов допускаются согласно статье 1274. "Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях." Администрация сайта не преследует коммерческие цели. Все материалы публикуются исключительно с целью сохранить и систематизировать научные результаты деятельности ученых и исследователей.

Государев острог в соцсетях:
Название сайта